 |
| RΕUΤΕRS/Ιμράν Άλι - Σιίτες Μουσουλμάνοι κρατούν αφίσες του νέου ανώτατου ηγέτη του Ιράν, Μοτζτάμπα Χαμενεΐ, μαζί με τον εκλιπόντα ανώτατο ηγέτη του Ιράν, Αγιατολάχ Αλί Χαμενεΐ, καθώς συμμετέχουν στην θρησκευτική πομπή για την επέτειο θανάτου του Ιμάμη Αλί, γαμπρού του Προφήτη Μωάμεθ, κατά τη διάρκεια του μήνα νηστείας του Ραμαζανιού, στο Καράτσι του Πακιστάν, στις 11 Μαρτίου 2026. |
Όταν οι Ηνωμένες Πολιτείες και το Ισραήλ εξαπέλυσαν επιθέσεις στο Ιράν στις 28 Φεβρουαρίου — μια κλιμάκωση που έχει ήδη φέρει νέα δεινά και αβεβαιότητα σε εκατομμύρια απλούς Ιρανούς — η κεντρική συζήτηση στράφηκε γρήγορα στο κατά πόσον η Ισλαμική Δημοκρατία θα μπορούσε να καταρρεύσει. Ορισμένοι αναλυτές υποστήριξαν ότι ο αποκεφαλισμός της ηγεσίας του Ιράν θα μπορούσε να προκαλέσει ταχεία αλλαγή καθεστώτος, ίσως παρόμοια με την απομάκρυνση της ηγεσίας στη Βενεζουέλα στις αρχές του έτους. Άλλοι προειδοποίησαν ότι το πολιτικό σύστημα του Ιράν ήταν πολύ πιο ανθεκτικό.
Εμάντ Χαταμί - responsiblestatecraft.org / Παρουσίαση Freepen.gr
Ωστόσο, το πιο σημαντικό σημείο μπορεί να βρίσκεται αλλού. Δεδομένης της εσωτερικής δυναμικής της Ισλαμικής Δημοκρατίας, ο πόλεμος θα μπορούσε να προκαλέσει το αντίθετο από αυτό που πολλοί περιμένουν. Αντί να αποδυναμώσει το καθεστώς, ο πόλεμος μπορεί να ενισχύσει τους πιο αφοσιωμένους υποστηρικτές του - τα ιδεολογικά δίκτυα που συχνά χαρακτηρίζονται ως «σκληροπυρηνικοί» στα δυτικά μέσα ενημέρωσης - ενώ παράλληλα θα περιθωριοποιήσει το ευρύτερο πολιτικό κέντρο, εντός και εκτός του συστήματος, που ευνοεί τη μη βίαιη και σταδιακή αλλαγή.
Η Ισλαμική Δημοκρατία βασίζεται εδώ και καιρό σε μια σχετικά μικρή αλλά ιδιαίτερα αφοσιωμένη εκλογική περιφέρεια που θεωρεί την επιβίωση του συστήματος ως πολιτικό, ακόμη και ηθικό καθήκον. Αν και αυτό το στρατόπεδο συχνά απεικονίζεται στις δυτικές συζητήσεις ως περιθωριακό, το μέγεθος και η έντασή του δεν πρέπει να υποτιμώνται. Στις προεδρικές εκλογές του 2024, για παράδειγμα, ο πιο σκληροπυρηνικός υποψήφιος, ο Σαΐντ Τζαλίλι, έλαβε περισσότερες από 13 εκατομμύρια ψήφους στον επαναληπτικό γύρο, σύμφωνα με τα επίσημα αποτελέσματα. Ακόμα κι αν τα ακριβή στοιχεία συζητηθούν, οι εκλογές κατέδειξαν ότι μια μεγάλη και πειθαρχημένη βάση συνεχίζει να υποστηρίζει το πιο αντιπαραθετικό πολιτικό ρεύμα του συστήματος.
Αυτή η εκλογική περιφέρεια δεν είναι απλώς εκλογική. Ενισχύεται από δίκτυα που συνδέονται με το Σώμα των Φρουρών της Ιρανικής Επανάστασης (IRGC), θρησκευτικούς θεσμούς και ιδεολογικές οργανώσεις που έχουν αναπτυχθεί εδώ και δεκαετίες εντός της Ισλαμικής Δημοκρατίας. Ενώ δεν αντιπροσωπεύουν την πλειοψηφία της ιρανικής κοινωνίας, η συνοχή και το οργανωτικό τους βάθος τους προσδίδουν υπερβολικό πολιτικό βάρος.
Ταυτόχρονα, η Ισλαμική Δημοκρατία αντιμετωπίζει σοβαρές εσωτερικές πιέσεις. Χρόνια οικονομικών δυσκολιών —που οφείλονται σε μεγάλο βαθμό στις διεθνείς κυρώσεις— μαζί με βαθιά πολιτικά και κοινωνικά παράπονα, επαναλαμβανόμενα κύματα διαμαρτυριών και ολοένα και πιο σκληρή καταστολή έχουν εντείνει τη σχέση μεταξύ του κράτους και μεγάλων τμημάτων της κοινωνίας. Οι διαμαρτυρίες στις αρχές του 2026, οι οποίες ξέσπασαν αφού πολλοί Ιρανοί ένιωσαν ότι είχαν φτάσει στα όρια της οικονομικής και πολιτικής απογοήτευσης, είχαν ως αποτέλεσμα τον θάνατο χιλιάδων διαδηλωτών . Αν και αυτές οι κρίσεις δεν έχουν προκαλέσει ορατές αποστασίες από τους βασικούς θεσμούς ασφαλείας του καθεστώτος, ενδέχεται παρόλα αυτά να έχουν επιδεινώσει τις εντάσεις εντός τμημάτων της βάσης υποστήριξής του.
Ωστόσο, ο πόλεμος μπορεί επίσης να αναδιαμορφώσει τον τρόπο με τον οποίο εξελίσσονται αυτές οι αναδυόμενες εντάσεις. Οι εξωτερικές συγκρούσεις τείνουν να αυξάνουν την πολιτική σημασία όσων είναι πιο πρόθυμοι να υπερασπιστούν το κράτος, ιδίως των φορέων που είναι ενσωματωμένοι σε θεσμούς ασφαλείας και ιδεολογικά δίκτυα. Σε τέτοιες στιγμές, η αφοσίωση και η δέσμευση συχνά υπερτερούν των ευρύτερων αλλά λιγότερο έντονων μορφών πολιτικής υποστήριξης.
Οι πολιτικοί ηγέτες που αντιμετωπίζουν πιέσεις εν καιρώ πολέμου έχουν επομένως ισχυρά κίνητρα να καθησυχάσουν αυτές τις ομάδες, υιοθετώντας ρητορική, διορισμούς ή πολιτικές που σηματοδοτούν πίστη σε όσους είναι πιο πρόθυμοι να υπερασπιστούν το σύστημα. Για ένα καθεστώς που αντιμετωπίζει εσωτερική πίεση, ο πόλεμος μπορεί επομένως να χρησιμεύσει ως μια ισχυρή κινητοποιητική δύναμη, ενισχύοντας την αλληλεγγύη μεταξύ των πιο αφοσιωμένων υποστηρικτών του και ενισχύοντας την αποφασιστικότητα όσων βλέπουν τη σύγκρουση ως αγώνα για εθνική επιβίωση. Η εξωτερική απειλή μπορεί επίσης να αναδιατυπώσει τα εσωτερικά παράπονα υπό διαφορετικό πρίσμα, ενθαρρύνοντας τους υποστηρικτές που μπορεί να έχουν απογοητευτεί από τις οικονομικές ή πολιτικές συνθήκες να συσπειρωθούν ξανά όταν αντιλαμβάνονται ότι το ίδιο το κράτος δέχεται επίθεση.
Εγγραφείτε τώρα στην εβδομαδιαία μας συλλογή και μην χάσετε ούτε στιγμή τους αγαπημένους σας συνεργάτες και δημοσιογράφους του RS, καθώς και αναλύσεις, απόψεις και ειδήσεις του προσωπικού που προωθούν ένα θετικό, αμερόληπτο όραμα για την εξωτερική πολιτική των ΗΠΑ.
Η δολοφονία του ανώτατου ηγέτη του Ιράν θα μπορούσε να ενισχύσει περαιτέρω αυτή τη δυναμική. Μέσα στην ιδεολογική αφήγηση της Ισλαμικής Δημοκρατίας, το μαρτύριο κατέχει ισχυρή συμβολική σημασία που έχει τις ρίζες της στην σιιτική πολιτική κουλτούρα. Η ιστορική μνήμη προσωπικοτήτων όπως ο Ιμάμης Χουσεΐν - ο εγγονός του Προφήτη Μωάμεθ που σκοτώθηκε τον έβδομο αιώνα - κατέχει κεντρική θέση στη σιιτική πολιτική φαντασία. Οι Ιρανοί ηγέτες επικαλούνται εδώ και καιρό αυτήν την ιστορία για να πλαισιώσουν τους πολιτικούς αγώνες ως ηθικές αντιπαραθέσεις μεταξύ αντίστασης και καταπίεσης. Η απεικόνιση του δολοφονημένου ηγέτη ως μάρτυρα - ειδικά αν θεωρείται ότι σκοτώθηκε από έναν εξωτερικό εχθρό - μπορεί επομένως να εμβαθύνει το αίσθημα θυσίας και καθήκοντος μεταξύ των πιο αφοσιωμένων υποστηρικτών του καθεστώτος.
Ταυτόχρονα, ο πόλεμος τείνει να περιορίζει τον πολιτικό χώρο για ένα ευρύτερο κέντρο που έχει περιοδικά επιδιώξει να μετριάσει την πολιτική πορεία του Ιράν. Αυτό το κέντρο δεν είναι ένα ενιαίο οργανωμένο κίνημα, αλλά ένας χαλαρός αστερισμός μεταρρυθμιστών πολιτικών, παραγόντων της κοινωνίας των πολιτών, τεχνοκρατών και τμημάτων της αστικής μεσαίας τάξης. Πολλοί διαφωνούν σε σημαντικά ερωτήματα σχετικά με το μέλλον της Ισλαμικής Δημοκρατίας, ωστόσο μοιράζονται ορισμένα ένστικτα: μια προτίμηση για πλουραλισμό, μη βίαιη πολιτική αλλαγή και συνύπαρξη αντί για μόνιμη αντιπαράθεση.
Στο παρελθόν, αυτός ο χαλαρός συνασπισμός δυσκολευόταν να μεταφράσει την κοινωνική υποστήριξη σε διαρκή πολιτική επιρροή, εν μέρει επειδή οι θεσμικοί περιορισμοί και η καταστολή έχουν επανειλημμένα κλείσει τον χώρο για μεταρρυθμίσεις. Ωστόσο, στιγμές εσωτερικής έντασης μπορούν μερικές φορές να δημιουργήσουν ανοίγματα για ευρύτερες συμμαχίες, αντλώντας ακόμη και υποστήριξη από συντηρητικές προσωπικότητες που αναγνωρίζουν την ανάγκη για αλλαγή. Ο πόλεμος, ωστόσο, τείνει να κλείνει τέτοια ανοίγματα. Καθώς η πολιτική πλαισιώνεται ολοένα και περισσότερο με όρους αφοσίωσης και αντίστασης, οι φωνές που τείνουν περισσότερο προς τον συμβιβασμό και την οικοδόμηση γεφυρών ωθούνται στο περιθώριο.
Αυτές οι δυναμικές υποδηλώνουν ότι οι προσδοκίες για ταχεία πολιτική κατάρρευση στην Τεχεράνη βασίζονται σε μια παρανόηση του πώς λειτουργεί η Ισλαμική Δημοκρατία υπό εξωτερική πίεση. Τα συστήματα που βασίζονται σε στενά οργανωμένα ιδεολογικά δίκτυα συχνά αποδεικνύονται πιο ανθεκτικά από ό,τι φαίνονται απ' έξω, ιδίως όταν οι εξωτερικές απειλές επιτρέπουν στους ηγέτες να παρουσιάζουν την εσωτερική διαφωνία ως μέρος μιας ευρύτερης αντιπαράθεσης με ξένους αντιπάλους. Αντί να επιταχύνει την πολιτική αλλαγή, ο πόλεμος μπορεί να εδραιώσει τους δρώντες που είναι πιο αφοσιωμένοι στην αντίστασή του.
Τίποτα από αυτά δεν σημαίνει ότι η Ισλαμική Δημοκρατία είναι άτρωτη σε εσωτερικές πιέσεις ή ανίκανη για πολιτική αλλαγή. Η κοινωνία του Ιράν παραμένει βαθιά δυναμική και οι εντάσεις που είναι ορατές στις πρόσφατες διαμαρτυρίες δείχνουν ότι το σύστημα αντιμετωπίζει πραγματικές προκλήσεις. Ωστόσο, ο πόλεμος σπάνια δημιουργεί τις συνθήκες υπό τις οποίες καθίσταται δυνατή η ευρεία πολιτική αλλαγή. Τις περισσότερες φορές, ενδυναμώνει τους δρώντες που είναι πιο προετοιμασμένοι για αντιπαράθεση, ενώ παραγκωνίζει όσους επιδιώκουν σταδιακή αλλαγή.
Στο τέλος, οι απλοί άνθρωποι — οικογένειες που ήδη παλεύουν με οικονομικές δυσκολίες, νέοι Ιρανοί που ελπίζουν σε ένα διαφορετικό μέλλον και πολίτες που βρίσκονται παγιδευμένοι ανάμεσα στην κρατική καταστολή και την εξωτερική σύγκρουση — είναι αυτοί που επωμίζονται το βαρύτερο βάρος.
* Ο Εμάντ Χαταμί είναι μέλος της Εθνικής Επιτροπής του Ετεχάντ-ε Μελάτ, ενός κορυφαίου μεταρρυθμιστικού κόμματος στο Ιράν, όπου προεδρεύει της Επιτροπής Εξωτερικής Πολιτικής. Είναι κάτοχος μεταπτυχιακού τίτλου στις Μεσανατολικές Σπουδές από το Πανεπιστήμιο της Τεχεράνης και επικεντρώνεται στις σχέσεις ΗΠΑ-Ιράν. Έχει γράψει στα περσικά και έχει συνυπογράψει τρία βιβλία για την περιφερειακή πολιτική.
Ωστόσο, το πιο σημαντικό σημείο μπορεί να βρίσκεται αλλού. Δεδομένης της εσωτερικής δυναμικής της Ισλαμικής Δημοκρατίας, ο πόλεμος θα μπορούσε να προκαλέσει το αντίθετο από αυτό που πολλοί περιμένουν. Αντί να αποδυναμώσει το καθεστώς, ο πόλεμος μπορεί να ενισχύσει τους πιο αφοσιωμένους υποστηρικτές του - τα ιδεολογικά δίκτυα που συχνά χαρακτηρίζονται ως «σκληροπυρηνικοί» στα δυτικά μέσα ενημέρωσης - ενώ παράλληλα θα περιθωριοποιήσει το ευρύτερο πολιτικό κέντρο, εντός και εκτός του συστήματος, που ευνοεί τη μη βίαιη και σταδιακή αλλαγή.
Η Ισλαμική Δημοκρατία βασίζεται εδώ και καιρό σε μια σχετικά μικρή αλλά ιδιαίτερα αφοσιωμένη εκλογική περιφέρεια που θεωρεί την επιβίωση του συστήματος ως πολιτικό, ακόμη και ηθικό καθήκον. Αν και αυτό το στρατόπεδο συχνά απεικονίζεται στις δυτικές συζητήσεις ως περιθωριακό, το μέγεθος και η έντασή του δεν πρέπει να υποτιμώνται. Στις προεδρικές εκλογές του 2024, για παράδειγμα, ο πιο σκληροπυρηνικός υποψήφιος, ο Σαΐντ Τζαλίλι, έλαβε περισσότερες από 13 εκατομμύρια ψήφους στον επαναληπτικό γύρο, σύμφωνα με τα επίσημα αποτελέσματα. Ακόμα κι αν τα ακριβή στοιχεία συζητηθούν, οι εκλογές κατέδειξαν ότι μια μεγάλη και πειθαρχημένη βάση συνεχίζει να υποστηρίζει το πιο αντιπαραθετικό πολιτικό ρεύμα του συστήματος.
Αυτή η εκλογική περιφέρεια δεν είναι απλώς εκλογική. Ενισχύεται από δίκτυα που συνδέονται με το Σώμα των Φρουρών της Ιρανικής Επανάστασης (IRGC), θρησκευτικούς θεσμούς και ιδεολογικές οργανώσεις που έχουν αναπτυχθεί εδώ και δεκαετίες εντός της Ισλαμικής Δημοκρατίας. Ενώ δεν αντιπροσωπεύουν την πλειοψηφία της ιρανικής κοινωνίας, η συνοχή και το οργανωτικό τους βάθος τους προσδίδουν υπερβολικό πολιτικό βάρος.
Ταυτόχρονα, η Ισλαμική Δημοκρατία αντιμετωπίζει σοβαρές εσωτερικές πιέσεις. Χρόνια οικονομικών δυσκολιών —που οφείλονται σε μεγάλο βαθμό στις διεθνείς κυρώσεις— μαζί με βαθιά πολιτικά και κοινωνικά παράπονα, επαναλαμβανόμενα κύματα διαμαρτυριών και ολοένα και πιο σκληρή καταστολή έχουν εντείνει τη σχέση μεταξύ του κράτους και μεγάλων τμημάτων της κοινωνίας. Οι διαμαρτυρίες στις αρχές του 2026, οι οποίες ξέσπασαν αφού πολλοί Ιρανοί ένιωσαν ότι είχαν φτάσει στα όρια της οικονομικής και πολιτικής απογοήτευσης, είχαν ως αποτέλεσμα τον θάνατο χιλιάδων διαδηλωτών . Αν και αυτές οι κρίσεις δεν έχουν προκαλέσει ορατές αποστασίες από τους βασικούς θεσμούς ασφαλείας του καθεστώτος, ενδέχεται παρόλα αυτά να έχουν επιδεινώσει τις εντάσεις εντός τμημάτων της βάσης υποστήριξής του.
Ωστόσο, ο πόλεμος μπορεί επίσης να αναδιαμορφώσει τον τρόπο με τον οποίο εξελίσσονται αυτές οι αναδυόμενες εντάσεις. Οι εξωτερικές συγκρούσεις τείνουν να αυξάνουν την πολιτική σημασία όσων είναι πιο πρόθυμοι να υπερασπιστούν το κράτος, ιδίως των φορέων που είναι ενσωματωμένοι σε θεσμούς ασφαλείας και ιδεολογικά δίκτυα. Σε τέτοιες στιγμές, η αφοσίωση και η δέσμευση συχνά υπερτερούν των ευρύτερων αλλά λιγότερο έντονων μορφών πολιτικής υποστήριξης.
Οι πολιτικοί ηγέτες που αντιμετωπίζουν πιέσεις εν καιρώ πολέμου έχουν επομένως ισχυρά κίνητρα να καθησυχάσουν αυτές τις ομάδες, υιοθετώντας ρητορική, διορισμούς ή πολιτικές που σηματοδοτούν πίστη σε όσους είναι πιο πρόθυμοι να υπερασπιστούν το σύστημα. Για ένα καθεστώς που αντιμετωπίζει εσωτερική πίεση, ο πόλεμος μπορεί επομένως να χρησιμεύσει ως μια ισχυρή κινητοποιητική δύναμη, ενισχύοντας την αλληλεγγύη μεταξύ των πιο αφοσιωμένων υποστηρικτών του και ενισχύοντας την αποφασιστικότητα όσων βλέπουν τη σύγκρουση ως αγώνα για εθνική επιβίωση. Η εξωτερική απειλή μπορεί επίσης να αναδιατυπώσει τα εσωτερικά παράπονα υπό διαφορετικό πρίσμα, ενθαρρύνοντας τους υποστηρικτές που μπορεί να έχουν απογοητευτεί από τις οικονομικές ή πολιτικές συνθήκες να συσπειρωθούν ξανά όταν αντιλαμβάνονται ότι το ίδιο το κράτος δέχεται επίθεση.
Εγγραφείτε τώρα στην εβδομαδιαία μας συλλογή και μην χάσετε ούτε στιγμή τους αγαπημένους σας συνεργάτες και δημοσιογράφους του RS, καθώς και αναλύσεις, απόψεις και ειδήσεις του προσωπικού που προωθούν ένα θετικό, αμερόληπτο όραμα για την εξωτερική πολιτική των ΗΠΑ.
Η δολοφονία του ανώτατου ηγέτη του Ιράν θα μπορούσε να ενισχύσει περαιτέρω αυτή τη δυναμική. Μέσα στην ιδεολογική αφήγηση της Ισλαμικής Δημοκρατίας, το μαρτύριο κατέχει ισχυρή συμβολική σημασία που έχει τις ρίζες της στην σιιτική πολιτική κουλτούρα. Η ιστορική μνήμη προσωπικοτήτων όπως ο Ιμάμης Χουσεΐν - ο εγγονός του Προφήτη Μωάμεθ που σκοτώθηκε τον έβδομο αιώνα - κατέχει κεντρική θέση στη σιιτική πολιτική φαντασία. Οι Ιρανοί ηγέτες επικαλούνται εδώ και καιρό αυτήν την ιστορία για να πλαισιώσουν τους πολιτικούς αγώνες ως ηθικές αντιπαραθέσεις μεταξύ αντίστασης και καταπίεσης. Η απεικόνιση του δολοφονημένου ηγέτη ως μάρτυρα - ειδικά αν θεωρείται ότι σκοτώθηκε από έναν εξωτερικό εχθρό - μπορεί επομένως να εμβαθύνει το αίσθημα θυσίας και καθήκοντος μεταξύ των πιο αφοσιωμένων υποστηρικτών του καθεστώτος.
Ταυτόχρονα, ο πόλεμος τείνει να περιορίζει τον πολιτικό χώρο για ένα ευρύτερο κέντρο που έχει περιοδικά επιδιώξει να μετριάσει την πολιτική πορεία του Ιράν. Αυτό το κέντρο δεν είναι ένα ενιαίο οργανωμένο κίνημα, αλλά ένας χαλαρός αστερισμός μεταρρυθμιστών πολιτικών, παραγόντων της κοινωνίας των πολιτών, τεχνοκρατών και τμημάτων της αστικής μεσαίας τάξης. Πολλοί διαφωνούν σε σημαντικά ερωτήματα σχετικά με το μέλλον της Ισλαμικής Δημοκρατίας, ωστόσο μοιράζονται ορισμένα ένστικτα: μια προτίμηση για πλουραλισμό, μη βίαιη πολιτική αλλαγή και συνύπαρξη αντί για μόνιμη αντιπαράθεση.
Στο παρελθόν, αυτός ο χαλαρός συνασπισμός δυσκολευόταν να μεταφράσει την κοινωνική υποστήριξη σε διαρκή πολιτική επιρροή, εν μέρει επειδή οι θεσμικοί περιορισμοί και η καταστολή έχουν επανειλημμένα κλείσει τον χώρο για μεταρρυθμίσεις. Ωστόσο, στιγμές εσωτερικής έντασης μπορούν μερικές φορές να δημιουργήσουν ανοίγματα για ευρύτερες συμμαχίες, αντλώντας ακόμη και υποστήριξη από συντηρητικές προσωπικότητες που αναγνωρίζουν την ανάγκη για αλλαγή. Ο πόλεμος, ωστόσο, τείνει να κλείνει τέτοια ανοίγματα. Καθώς η πολιτική πλαισιώνεται ολοένα και περισσότερο με όρους αφοσίωσης και αντίστασης, οι φωνές που τείνουν περισσότερο προς τον συμβιβασμό και την οικοδόμηση γεφυρών ωθούνται στο περιθώριο.
Αυτές οι δυναμικές υποδηλώνουν ότι οι προσδοκίες για ταχεία πολιτική κατάρρευση στην Τεχεράνη βασίζονται σε μια παρανόηση του πώς λειτουργεί η Ισλαμική Δημοκρατία υπό εξωτερική πίεση. Τα συστήματα που βασίζονται σε στενά οργανωμένα ιδεολογικά δίκτυα συχνά αποδεικνύονται πιο ανθεκτικά από ό,τι φαίνονται απ' έξω, ιδίως όταν οι εξωτερικές απειλές επιτρέπουν στους ηγέτες να παρουσιάζουν την εσωτερική διαφωνία ως μέρος μιας ευρύτερης αντιπαράθεσης με ξένους αντιπάλους. Αντί να επιταχύνει την πολιτική αλλαγή, ο πόλεμος μπορεί να εδραιώσει τους δρώντες που είναι πιο αφοσιωμένοι στην αντίστασή του.
Τίποτα από αυτά δεν σημαίνει ότι η Ισλαμική Δημοκρατία είναι άτρωτη σε εσωτερικές πιέσεις ή ανίκανη για πολιτική αλλαγή. Η κοινωνία του Ιράν παραμένει βαθιά δυναμική και οι εντάσεις που είναι ορατές στις πρόσφατες διαμαρτυρίες δείχνουν ότι το σύστημα αντιμετωπίζει πραγματικές προκλήσεις. Ωστόσο, ο πόλεμος σπάνια δημιουργεί τις συνθήκες υπό τις οποίες καθίσταται δυνατή η ευρεία πολιτική αλλαγή. Τις περισσότερες φορές, ενδυναμώνει τους δρώντες που είναι πιο προετοιμασμένοι για αντιπαράθεση, ενώ παραγκωνίζει όσους επιδιώκουν σταδιακή αλλαγή.
Στο τέλος, οι απλοί άνθρωποι — οικογένειες που ήδη παλεύουν με οικονομικές δυσκολίες, νέοι Ιρανοί που ελπίζουν σε ένα διαφορετικό μέλλον και πολίτες που βρίσκονται παγιδευμένοι ανάμεσα στην κρατική καταστολή και την εξωτερική σύγκρουση — είναι αυτοί που επωμίζονται το βαρύτερο βάρος.
* Ο Εμάντ Χαταμί είναι μέλος της Εθνικής Επιτροπής του Ετεχάντ-ε Μελάτ, ενός κορυφαίου μεταρρυθμιστικού κόμματος στο Ιράν, όπου προεδρεύει της Επιτροπής Εξωτερικής Πολιτικής. Είναι κάτοχος μεταπτυχιακού τίτλου στις Μεσανατολικές Σπουδές από το Πανεπιστήμιο της Τεχεράνης και επικεντρώνεται στις σχέσεις ΗΠΑ-Ιράν. Έχει γράψει στα περσικά και έχει συνυπογράψει τρία βιβλία για την περιφερειακή πολιτική.
από freepen.gr
.jpg)
0 Σχόλια
Tο kozanara.gr δημοσιεύει άμεσα κάθε σχόλιο. Ωστόσο δεν υιοθετούμε τις απόψεις αυτές καθώς εκφράζουν αποκλειστικά τον εκάστοτε σχολιαστή. Σχόλια με ύβρεις διαγράφονται χωρίς προειδοποίηση.